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第457章 又作诗了?(第3页)

而在最起初的天下概念之中,是指被王朝所主宰的,在一定普遍的秩序原则下所支配的空间。譬如我大靖王朝,南晋,突厥,云国,党项等等。这些王朝都可以自说其国内为一天下,是指的一国的地理概念,一国王朝所支配的统治区域。而随着时间的推移,天下扩展到九州天下这一地理概念,而九州天下却并不仅仅指一国,而是指受到了儒道影响的一个地理概念,凡是被儒道思潮影响的地理区域,包括地理空间,地理空间内的人,社会秩序,俱是包含在了天下这一概念之内。

也便是说,以往的天下,只是一个死的地理概念,可如今的天下,却因为其中包含了人,包含了社会运行的秩序,包含了文化圈,是以变得活了起来。

陛下,对于天下的阐释,臣可以归纳为三点。

哪三点永盛帝此刻眼神变得明亮无比,便是连声音都变得柔和起来。

其一,天下作为一个广泛的地理概念,通常用来指整个世界或国家。在古代文献中,它常被用来描述一个国家的统治范围和治理的对象,意味着君王统治下的所有领土和人民。例如,天下大同的观念,表达了对整个国家和谐共处的理想。

其二,在文化意义上,天下也代表着普遍的价值观念和道德标准。人们常说天下为公,意味着社会的公正和公平是普遍追求的目标。这种观念体现了人们对社会公正、道德规范的认同和追求。

其三,哲学层面,天下反映了宇宙的整体观念和人类的共生共存。古人认为,天地之间的一切事物都相互联系、相互影响,构成一个统一的宇宙系统。人类作为这个系统中的一员,应当与其他事物和谐共处,实现共同发展。因此,天下一词也包含了人类对于宇宙的认知和对于自身责任的思考。

因此,综上所述,综上所述,天下是一个涵盖地理、文化、哲学等多个层面的概念,它表达了人们对于世界的认知、对于社会价值的追求以及对于人类责任的思考。在不同的语境中,天下具有不同的含义,但都体现了人们对于和谐共生、共同发展的向往和追求。

一番话说完。

叶玄原地静默而立。

再看永盛帝以及身后郑千秋以及眼前的阿史那胭脂,柳如风和墨无争等八人,尽皆呈现一种瞠目结舌之感。

他们不清楚叶玄到底将天下是否真的阐释清楚了。

但是他们清楚,至少与叶玄相比,他们对于天下的阐释,实在是太过片面了,片面的都不应该说是在阐释天下的概念。

更像是在阐释自己对于家国的认知。

便是提出此问的永盛帝,在听了叶玄这一番论断之后,也是原地愣了半晌。

围绕高台四周,一干被大靖朝廷专门请来的一些大靖有名望的名士,此刻也都是整整发呆,细细咀嚼叶玄这一番话起来。

咳咳咳,陛下,不知臣这一番对天下的论断,是否还能入您的法眼

额……不错!虽是不甚全面,但已经足够令人惊艳了,朕问你,这当真是你方才所想出的

自然不是,这是老子抄袭了前世后世历代人对天下的论述。

心中这般嘀咕,但嘴上却是不能。

叶玄微微躬身。

陛下,您莫非以为,方才这一会儿的功夫,还能有人千里传音,告诉朕何为天下不成

哦,那倒不是,只是你这一番论断着实有些新颖,且内容极为丰富,朕只是有些惊讶,你是如何能在如此短时间内想出这么多的

永盛帝略微尴尬,急忙说道。

呵呵,陛下,实不相瞒,臣虽是总结了这么多,但实际上却是在先前阅览群书的基础之上总结而出,非是方才那一炷香突然所想,是故让人感觉惊讶。

哦,对了,臣还有一首诗,要不要说

尽管说来!

此刻,永盛帝看叶玄的眼神变得无比温和。

呵呵,陛下,这四句诗词,您其实知道的。

知道

永盛帝先是稍稍的一愣旋即眼眸陡然一缩,莫不是……

正是,陛下,臣以为,臣所作这四句,已经涵盖了一切,不是吗

若是那四句,当真是可以涵盖一切了!

永盛帝重重的点头。

周遭,其他人听得有些云里雾里。

却见永盛帝深吸一口气,朗声说道:为天地立心,为生民立命;为往圣继绝学,为万世开太平!

此四句的确再契合天下二字不过,叶玄,你果真从不让朕失望!

说罢,他便不再言语。

而是静静的望着四周所有人的反应。

却不知,在其念诵出第一句之时。

周遭的人便陷入了一片彻底的震撼之中。

一个个宛若木桩子一般立在了原地,眼珠子瞪大,嘴巴张开,仿佛忘记了胡须一般。